陈文统出身於书香门第，其父陈信玉生於1896年，在当地为著名乡绅地主。因略通中医，常购买药材为地方百姓治病。在抗日战爭期间，接待过许多逃难的文人，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过。 陈文统自幼熟读古文、擅於对联，8岁能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学读完高中，在中学时就喜欢。
举办过不同题材的文化课程让各界人士参加，如中华文化証书课程、敦煌艺术课程、香港史专题研究课程、对联诗词写作班、崑曲赏析课程、中国园林艺术欣赏课程及文学创作坊。其內容涵盖商代的古玉赏析、中国国情通识班、中医护理证书课程、围棋入门班、云南扎染工艺班等。 另外，香港中华文化促进中心每年都会举办不同主题和。
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ju ban guo bu tong ti cai de wen hua ke cheng rang ge jie ren shi can jia ， ru zhong hua wen hua 証 shu ke cheng 、 dun huang yi shu ke cheng 、 xiang gang shi zhuan ti yan jiu ke cheng 、 dui lian shi ci xie zuo ban 、 崑 qu shang xi ke cheng 、 zhong guo yuan lin yi shu xin shang ke cheng ji wen xue chuang zuo fang 。 qi 內 rong han gai shang dai de gu yu shang xi 、 zhong guo guo qing tong shi ban 、 zhong yi hu li zheng shu ke cheng 、 wei qi ru men ban 、 yun nan zha ran gong yi ban deng 。 ling wai ， xiang gang zhong hua wen hua cu jin zhong xin mei nian dou hui ju ban bu tong zhu ti he 。
巴士创办人之一雷亮（又名雷鸿维）持有。建筑物的名字源於对联「雷雨功深扬洒露，生民仰望药回春」，寓意雷生春的药品能够妙手回春。 2000年，雷亮后人捐赠给浸大中医药学院，后被香港特区政府列为一级歷史建筑，2012年4月更活化成为非牟利机构经营的中医诊所。2022年5月，香港特区政府正式將建筑物列为法定古蹟。。
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[2020-03-01]. （原始内容存档于2020-04-03） （中文（台湾））. 林玉文. 狮头山紫阳门 留传世文采 建庙85年 两侧对联留白 成文人雅士文采较劲舞台 至今有15对联轮流抄写张贴供人欣赏. 《联合报》. 2002-09-11 （中文（台湾））. 官方网站 狮头山劝化堂的Facebook专页。
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灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗、导引等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康復。 狭义的中医，指的则是汉医。1949年之前，汉医一词比较普遍。日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。 以下是一些汉族代表性体育文化项目。。
高各为3．5米，重达6吨，是中国当代碑林一绝。其正面雕刻的是《张仲景传》，为已故名医黄竹斋先生撰写，描述了张仲景的一生。两侧是由中国著名的老中医任应秋题写的对联：“阴阳有三，辩病还须辩证；医相无二，活国在于活人”。背面雕刻的是张仲景的《伤寒杂病论序》，说明了他自己从医的原因。门庭内还有中国不同历史时。
1971年-2000年房山民政局大事记. 北京市房山民政局. 2010-01-05 [2017-01-08]. （原始内容存档于2017-01-09）. 春联活动日在全国各地，对联·民间对联故事1995(2):21-22 1995年北京市优秀调研成果名单(169个). 北京调查研究. 2007-01-04 [2017-01-08]。
，合有宫嫔次列妃。玉颈圆瑳宜粉面，霞裙深染学翚衣。枝头窈窕鱼双贯，风里翩跹凤对飞。莫把根苗方芍药，留春不似送将归。”铃儿草则是源自明成祖朱棣与马铎的对联“风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。” 荷包牡丹株高30－90厘米，根状地下茎肉质，根茎粗壮，茎紫红色，光滑无毛，茎基有多枚黄棕色大鳞片；叶柄长，叶对。
为当地丝绸业巨擘，题此堂名以示对先人的尊崇。 位于中国江苏省镇江市京口区仓巷69号的一处近代民居建筑群，建于清末民初，主人张云鹏为民国时期镇江的著名中医和收藏家，现仍为其后人居住[1]。故居坐北朝南，共分四进庭院，呈江南园林庭院式布局，2000年其保护性修缮曾获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护。
五兄弟及堂兄元吉六人皆同「圣母」於清顺治甲午年（1654）四月隨金身来台，定居於斗南他里雾「太高妈崙子（今斗南镇阿丹里崙仔）」(现今阿丹里崙仔还立有对联，右：六房渡海铸基太高崙 左：天上威赫神蹟显圣母)。 尔后兄弟分居各处发展，长房仍守居太高妈崙子，二房迁居土库竹脚寮，三房稳居斗南五间厝，四房起居斗。
Hospital）位於泰国的首都曼谷之三攀他旺县的耀华力路606号。它是1905年9月19日下午6时，由暹罗君主拉玛五世主持开幕典礼。1933年以前只设有中医部门；现时设有中医及西医的现代化医院，免费为各国病人服务。 它的大殿内供奉一尊木制观音像，该像原本属於中国河南省洛阳市的安乐寺。 以下人士捐出100斤银(当年约8。
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南门」及「九龙寨城」字样。其他的遗跡还包括寨城城墙残存的墙基、东南两门的墙基、一条沿寨城內墙建筑的排水沟及旁边的石板街。其余的文物就有三座炮、石樑、对联及柱础等亦被一一保留下来。第二次世界大战期间，民眾为免石额被日军破坏，將之拆下埋於寨城內泥土中。政府將公园改名为九龙寨城公园。 改建后的寨城公园。
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员。兼任中国古文字研究会理事、广东中国语言学会理事。 余构武，中社人，1967年广州中医学院医疗系毕业。1968年分配到海南省三亚市人民 医院任医师及中医科负责人。1980年调任广东省饶平县人民医院门诊部主任。任中医医院院长。1984年担任院长时。刻苦钻研医疗业务，有丰富的临床经验，以良好的医德和高超的医术博得群众的赞扬。在港、澳、泰。
垣和廊庑。1719年，康熙南巡途径天津驾临普陀寺，成衡和尚对康熙的提问对答如流。康熙兴会所至并遂赐名普陀寺为海光寺，并赐写了匾额“随处湘音”及其两副对联：“香塔鱼山下，禅堂雁水滨”和“水月应从空法相，天花散落映星龛”。此后，天津的官商捐金对海光寺进行了修缮和扩建。并在距海光寺半里的地方开凿了两道水渠。
中医，在清水街开设大生药房，有名於医界。 陈基六之墓位於台中市大雅区的公墓內，坟墓总共分成二部份，前方有三层洗石子基座，上方放置一块墓碑，后方另盖一座传统坟墓，有书卷造型之墓碑。前方墓碑形式为「尖碑」，上书「庠生陈基六之墓」，青斗石龙纹、凤纹石刻位於墓碑两旁。墓碑第一层基座书有陈基六生前所撰之对联。
人正直，黑白分明，曾经为仓前农民代为交粮，抗诉收粮官何春芳陋习，并到知县刘锡彤堂前辩白，刘锡彤斥责后还连夜在衙门照墙上张贴“大清双王法，浙省两抚台”对联讽刺。 刘锡彤，案件初审主审，字翰臣，直隶天津府盐山县人，道光十七年（1837年）顺天乡试举人。刘锡彤最初抽签候补浙江余杭知县，不久改派到山东，接着。
旋下，南华体育会成功爭取在该地段兴建加山运动场馆。运动场馆於1934年3月17日开幕，由香港总督贝璐主持开幕仪式，当日亦有一场足球表演赛进行，由南华对联队。场馆设有一座足球场、网球场、篮球场、排球场、滚球场及田径等设施。初期球场不设看台，至1953年以三合土制造的看台落成[来源请求]，能够容纳12。
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桃木在中国文化中有避邪的意义，相传东海东少山上住着神荼、郁垒二位神仙，手持桃枝，专司捉妖拿邪。通常在门外挂有桃木符或桃木做的对联。《淮南子·诠言》说：“羿死于桃棓”。许慎注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。战国楚人认为桃树是可以驱鬼辟邪。《棘楚岁时记》记。
美国的中共党员及民主人士接触。1947年，罗元铮与冯理达在美国加利福尼亚州的一个小镇“LOVE LOCK”（意为“爱锁”）结婚，冯玉祥为他们题写一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”1948年8月冯理达回中国后，受毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中共中央领导人的接见。1949年9月，作为中华人民共和国。
使用工整的书法书写，写在纸上而成的对联艺术也是独特的艺术形式。就是由格律诗的对偶句和骈文与赋的俪句发展而来的，一般是贴在墙、门之上，特色是对仗工整，平仄协调且言简意深。对联还传入越南、朝鲜等地，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 中国秦汉时期，以秦始皇陵兵马俑和石刻为代表，唐。
